Agencias de calificación, lo que nos faltaba.

En estos días S&P ha recalificado a Francia, le ha quitado una A, y a otros nos tiene por los suelos.
Me resulta  muy complicado saber cual es la verdadera utilidad de estas agencias, se cual es su fin, pero me cuestiono si realmente nos sirven para algo que no sea aumentar el nivel de estrés de nuestros economistas.

En mi opinión, que para nada es la de un economista, estas agencias sólo tienen un papel, completar la campaña procapitalista. Es otra forma más de hacernos creer que la única forma de economía es este neoliberalismo. Por encima de todo y de todos están los mercados, no importan los muertos en guerras injustas, tampoco los problemas de hambre endémica, o los barrios marginales en grandes y desarrolladas ciudades. Sólo importa producir cada vez más, aumentar los beneficios y enriquecerse. Pero por desgracia la producción, los beneficios y el enriquecimiento es sólo para algunos.

A la mayoría de la población, a los ciudadanos de nómina e hipoteca, sólo se les tiene en cuenta para reclamarles más impuestos por los errores de los que manejan la economía. Los bancos, los inversores y como no los constructores que, con sus excesos, provocaron la situación en la que vivimos son los que nos exigen apretarnos el cinturón, porque todos debemos aportar. Se ve que unos se equivocan y otros tenemos que trabajar el doble y soportar los recortes.

En la historia, por supuesto, los mercados siempre han querido dominar la economía, pero también la política, la cultura y la vida de los ciudadanos.
Ahora, lo que necesitamos para controlar la situación en la que vivimos, es tener un enemigo que "meta miedo" a los mercados.
Con la tremenda campaña en defensa de este tipo de economía, nadie puede pensar cual puede ser ese enemigo. Como es normal no podremos ver la solución en un punto intermedio, por desgracia tendremos que encontrarnos otro extremo que equilibre el mundo. Esto provocaría que no fuera una buena solución, sería la menos mala.

Pues recurrimos a la historia, frente al capitalismo salvaje de principios del siglo XX la Revolución Comunista amedrentó a los mercados que empezaron a hacer concesiones para evitar más revoluciones por todo el mundo.
Así, la socialdemocracia fue consiguiendo grandes beneficios para la población de los países democráticos.
Desaparecido,por suerte, el regimen soviético, tendremos que inventar otro contrapeso para el capitalismo.

Otra solución sería conseguir unos políticos con personalidad que piesen antes en el bien de TODOS sus ciudadanos, y no se dejen manejar. Lo malo es que es posible que los  mercados ya han elegido a nuestros políticos.

Es la historia, ¡estúpido!

No penseis, mis contados lectores, que intento insultaros. Lo que en el título aparece es una frase de Clinton refiriéndose a Bush padre y que, para muchos ayudó a que el primero llegara a la Casa Blanca. Pero en este caso la he "versionado" en mi propio interés, desde "Es la economía, estúpido", a lo que estais leyendo.

A mi personalmente no me gusta. No me gusta creer que todo lo que mueve el mundo, y todo por lo que se actúa es la economía. Para mi, la política tiene y debe tener la fuerza suficiente para escribir leyes que pongan freno y frontera a la economía capitalista que nos acompaña en el día a día. Siempre lo he creido así y la crisis económica y su evolución aún me dan más la razón.

Los estados no pueden venderse a las empresas para un, supuesto, mayor crecimiento económico. Pero esto que digo tiene fácil demostración. Actualmente, tras años de dejarse llevar por medidas económicas inapropiadas que hacían crecer la economía libremente, tenemos un gasto continuo de los estados hacia los bancos, racapitalizándolos. Y sin querer parecerme a ningún entredador  de futbol, esto ¿por qué? Pregunto porque los bancos siguen teniendo beneficios, por que los grandes inversores siguen recibiendo dividendos. El egoísmo de ganar lo máximo, sin pensar a costa de quien, esta muy presente en nuestro día a día. Mientras, cada vez hay más parados, Cáritas no tiene medios suficientes, y digo Cáritas porque el estado se preocupa más de los "pobre" banqueros, que de los parados,que sí que son pobres.

Esta claro, el mundo al revés.

Y, ¿por qué es la historia? Porque en la historia tenemos soluciones para muchas de las situaciones que estamos viviendo.Y no conocer la historia sólo sirve para repetir errores del pasado, cuesta entendera nuestros políticos.

En la crisis del 29 en EEUU Roosevelt planteó un paquete de reformas e inversiones, el NEW DEAL, el cual chocó con algunos aspectos de la Constitución de su país. ¿Saben con cual? Por ejemplo con el techo del déficit estatal, justo el cambio que nos acaban de obligar a introducir en la nuestra. Parece que empezamos mal.

En la historia encontramos y demostramos que la forma de activar le economía es dar dinero a los consumidores para que se reactive el gasto, la compra y venta, en definitiva,la economía. Este dinero puede venir simplemente de hacer más dinero, que no provocaría un aunmento tan grande en la inflacción y que evitaría la deflacción. O realizando inversiones estatales en obras públicas, pero no ese plan E de hace unos meses,si no unas inversiones claras y decididas. Para eso haría falta poder llegar a cierto nivel de déficit que ya es imposible.
Pero en lugar de esto le damos dinero a los bancos para que sus directivos puedan mantener su nivel de beneficios, sus comisiones y sus prejubilaciones. Sin palabras.

Necesitamos conocer la historia para no repetir los errores del pasado que están demostrados como inapropiados, incorrectos. Nuestra sociedad esta infectada del virus del capitalismo, nos han hecho creer que ese es el mejor sistema económico y el único que nos puede hacer crecer sin límites. Pero ese crecimiento es sólo para algunos. El capitalismo salvaje sólo consigue distanciar a los ricos de los pobres, destruir ese estado del bienestar en el que creemos vivir. Un estado del bienestar que no aparece con el capitalismo, si no con la influencia de la socialdemocracia, pero eso no es bueno que se sepa.

Podríamos empezar por enviar libros de historia a nuestros políticos, y esto ya lo he dicho otras veces, para que no sigan repitiendo los errores del pasado. Nos ahorrarían muchos quebraderos de cabeza.

De tópicos e historia.

Parece que a nuestros políticos les siguen gustando los tópicos y, con ellos, hacen demagogia, que suena muy bien.

En los últimos días, el señor Duran i Lleida ha decidido usar a los andaluces como diana para desviar sus problemas. Se encuentra con una administración endeudada y, en sus discursos, en lugar de aportar soluciones, critica a otros que no tienen nada que ver con el tema. Es como esos niños que siempre echan la culpa a otros de sus gamberradas o, como ese humorista que, para hacer reir, sólo sabe insultar a su par o darle mandobles.

Pues en esas nos encontramos, este político catalán ha decidido mandar balones a la grada y criticar a los andaluces en cada uno de sus discursos.
Primero fue eso de no saber hablar y ahora se refiere a los jornaleros que, según sus palabras, están todo el día en el bar.
Da la impresión que no sabe en que año estamos, pues se refiere a algunas situaciones que se podían dar hace 50 años y, por supuesto, no me refiero a los jornaleros que demuestran día a día que no pasan sus ratos en el bar. Y la demostración se puede ver en cualquier supermercado, donde compra el aceite de oliva que usa en su desayuno típico (y no me diga que su aceite se produce en cataluña que no me lo creo), y se produce en Andalucía.

No estaría mal empezar por explicarle de donde sale el catalán, simplemente de que una serie de catalanes malhablados e incultos no respetasen el latín, la lengua del imperio romano. Si esto parece un insulto imagine lo que parecen sus palabras en el sur de España, (el cual también es su país le guste o no, o eso dice la historia).
Las lenguas están en continua evolución y las sociedades las hacen cambiar con el uso de las mismas. Cada región va adquiriendo unas características propias, palabras, acentos, etc. de esa forma un niño catalán no tiene mejor acento que un niño andaluz, unicamente diferente. Los lingüistas afirman que el castellano más académico se encuentra en Valladolid.
Debemos terminar los andaluces con los años de los complejos de malhablados, empezar por cuidar nuestro dialecto y nuestro acento como parte de nuestra cultura.

Nuestros jornaleros, cada mañana, mientras los políticos duermen, madrugan para trabajar el campo y conseguir una de las tierras más productivas de Europa. Quizá por eso después pueden tomarse un café mientras ven a personajes como Durán i Lleida, criticarlos sin más y recibir por ello una salva de aplausos.

Podríamos explicarle ahora como, esos jornaleros que "no trabajan" son familiares de otros que fueron a levantar cataluña para que sea lo que es hoy. Trabajando para empresarios catalanes que los explotaron.Pero siendo piezas fundamentales para el progreso de esa tierra.
Quizá alguno de los que se sienta en el congreso de CiU tiene sangre andaluza o es nacido en Andalucía. Deben tener cuidado por si en lugar de trabajar para el partido se va al bar a holgazanear, con algún catalán.

Decía algún personaje público español que, aunque fuera mal, lo mejor es que hablaran de ti, de esa forma no eras olvidado. Siguiendo esta reflexión, muchas gracias a los politicos catalanes por criticarnos.Puede que esto signifique que en algo, nos envidian.

Mientras, estoy valorando continuar con su mismo juego. Si las reglas son hablar con tópicos, pues los usamos.
A lo mejor los políticos catalanes hablan así por que son unos agarrados y la pela es la pela.

La “tribu” somos todos

Tere Iribarren . Muchas Gracias
(Desde el blog de CJ. www.cristianismeijusticia.net)

Un proverbio africano dice que para educar a un niño hace falta la tribu entera. Y esa idea centra el libro Aprender a vivir del filósofo y profesor José Antonio Marina, un estudio que intenta buscar una salida a la situación educativa, en la que padres y educadores se pasan la patata caliente.

Dice que hay que movilizar a muchos y no sólo a los docentes y padres, dado que en el momento actual  sindicatos y  gobierno viven instalados en un círculo cerrado de excusas.

¿Cómo se rompe esa situación? “Si queremos hacer una gran reforma tenemos que abrir las compuertas de la sociedad y llamar a la movilización educativa”.

En el terreno de la educación se oye con frecuencia que son los otros los que tienen que arreglar esta situación de deterioro y  pocos piensan que la responsabilidad en un cambio de paradigma es de la tribu…y  la tribu  “somos todos”.

Somos tribu:

• Los planes de estudio racionales, coherentes, integradores del saber, con objetivos claros y niveles de exigencia, con mirada al pasado y al futuro.
• Los MCS que a pesar de nombrar competentes  Consejos, no son precisamente  trasmisores de valores.
• Muchos  padres que navegan entre la desorientación, la falta de tiempo  y la permisividad.
• Los niños que amanecen en la  TV antes que a  desayunar, y se van impregnando de criterios de facilidad y superficialidad;  pocos programas animan y estimulan al esfuerzo, a la  constancia y al trabajo.
• Los jóvenes y adolescentes que tienen como espejo el ordenador, el video juego, una comunicación a veces estéril por no decir peligrosa. Si no se les pone límites, si no se les orienta en el camino  ¿Cómo van a vivir?
• Los  educadores, cuya tarea y en concreto sus horas “de pizarra” les impiden una seria  formación, una puesta al día y tiempo disponible para el estudio y para integrar nuevas técnicas de aprendizaje y metodologías. Es decir hoy urge  una nueva cualificación, un mayor reconocimiento, y un alto nivel profesional.

¿Cómo pueden decir los políticos que el  recorte de plantilla y de medios no va afectar al sistema educativo? ¿Lo dicen desde los despachos y desde los eslóganes de los partidos? ¿Han visitado alguna vez las escuelas  privadas o públicas de los barrios?

A lo largo de 30 años he vivido en la  educación tantas Reformas que ya se me ha desdibujado el número.

Una reforma coherente supone  pagar un alto precio… Espero que la tribu se implique.

Mensaje final del XXXI Congreso de Teología de la Asociación Juan XXIII

(Mensaje proveniente de www.redescristianas.net)

Del 8 al 11 de septiembre hemos celebrado el XXXI Congreso de Teología con la participación de setecientas personas de diferentes continentes y múltiples identidades culturales, religiosas y étnicas para reflexionar sobre el fenómeno de los fundamentalismos, sus principales manifestaciones, causas y consecuencias en los distintos escenarios geoculturales: Asia, África, América Latina y Europa.

1. Los fundamentalismos son la manifestación más elocuente de la incapacidad de los seres humanos para vivir en armonía en medio de la diversidad y convierten las discrepancias en barreras de incomunicación. Alimentan la intolerancia, son enemigos de la diversidad y pueden manifestarse bajo cualquier ideología.

2. El fenómeno fundamentalista, cada vez más extendido, se apropia de todas las parcelas de la existencia humana: personal y social, religiosa y cultural, política y económica. Esto puede comprobarse en el avance de los partidos xenófobos e islamófobos, en el fanatismo de líderes religiosos que queman libros sagrados y en los atentados terroristas cometidos en nombre de Dios. Coincidiendo con el X Aniversario del 11-S, queremos tener un recuerdo especial para los atentados de ese día en los Estados Unidos, sin olvidar los del 11 de marzo en Madrid, del 7 de julio en Londres, del 21 de julio en Oslo y otros, así como las invasiones violentas de países y las agresiones contra su población civil por parte de las potencias imperiales.

3. Hemos prestado atención especial a los fundamentalismos religiosos, cuyas características más importantes son: la absolutización de la tradición, la búsqueda de un fundamento inamovible en un mundo cambiante; la pretendida comprensión literalista de los textos sagrados fuera del marco cultural e histórico en que fueron escritos; el olvido de la ineludible crítica; la pretensión de verdad absoluta en un mundo caracterizado por la complejidad y la incertidumbre; la dependencia de una autoridad indiscutible frente a la inseguridad creciente; la defensa de una moral inmutable en una sociedad en permanente transformación; la fe en un Dios conocido, que legitima las propias convicciones y opciones; la sacralización de lo profano; la dogmatización de lo opinable y la negativa al diálogo.

4. En la Iglesia católica el fundamentalismo suele canalizarse través de los movimientos neoconservadores, empeñados en llevar a cabo la restauración eclesiástica hasta el extremo, y de no pocas actuaciones intolerantes de la jerarquía que minimizan, e incluso niegan, aspectos fundamentales del concilio Vaticano II y condenan el trabajo de los teólogos, las teólogas y los movimientos renovadores.

5. Algunas de estas actitudes hemos podido comprobarlas en la reciente Jornada Mundial de la Juventud, que ha ofrecido una imagen autoritaria y patriarcal de la Iglesia, ajena a los problemas reales de los jóvenes, y ha fomentado la exaltación del pontífice, hasta caer en la papolatría, una de las más nítidas expresiones del fundamentalismo. Y todo ello con el apoyo y la legitimación de las diferentes instituciones municipales, autonómicas, militares y empresariales.

6. Objeto de riguroso análisis crítico por parte de las teólogas feministas de las diferentes tradiciones religiosas ha sido el fundamentalismo patriarcal, que fomenta la desigualdad, mantiene los roles de género y se traduce en el control absoluto del orden social por los varones, que imponen la sumisión de las mujeres, recurren a la violencia y llegan al extremo del feminicidio.

7. Los fundamentalismos se extienden por los diferentes sectores sociales e instalados en las cúpulas de la mayoría de las religiones, de la política, de la economía e incluso de los Estados, que toman sus decisiones autoritariamente sin la consulta a la ciudadanía y sin fomentar la democracia participativa. Nosotros mismos, por muy lejos que creamos estar de actitudes fundamentalistas, no estamos libres de incurrir en ellas. Po eso es necesario estar vigilantes y tener una actitud siempre autocrítica.

8. Creemos que el mejor antídoto contra los fundamentalismos son: la renuncia a la posesión absoluta de la verdad y su búsqueda colectiva, el respeto al pluralismo, la convivencia frente a la coexistencia, el derecho a la diferencia, la interculturalidad y el diálogo interreligioso orientados al trabajo por la paz y la justicia, la solidaridad con los excluidos, la defensa de la naturaleza y la igualdad entre hombres y mujeres. Las religiones poseen en sus propias fuentes ejemplos luminosos y resortes para superar los fundamentalismos, cuales son: la dignidad de las personas, el tejido comunitario, la aceptación de los otros, el perdón, la misericordia, la opción los pobres y marginados y la hospitalidad.

                                                                                                      Madrid, 11 de septiembre de 2011

Los reyes magos y la desafección política

Con el permiso de la autora y de la web Cristianismo i Justicia. Gracias

Lourdes Zambrana.

Queridos Reyes Magos

Este año os escribo con tiempo, por que sino siempre me pasa lo mismo, que lo dejo para el final y os acabo pidiendo un pijama y unas zapatillas. Este año no quiero ni pijama ni zapatillas, quiero unos políticos nuevos. Por este motivo también os escribo en el mes de junio, para que tengais tiempo de preparar bien el regalo que os pido.

No me gustan los políticos que tenemos. Algunos, los menos (eso es cierto), son corruptos, cometen ilegalidades, etc. De esos espero que se ocupe la justicia, aunque sea lentamente…Me preocupan más los otros, los que no cometen ninguna ilegalidad, pero son unos políticos tristes, que solo se miran su ombligo (o su partido) y que tienen tan baja altura ética y moral.

Quiero unos políticos convencidos de que la política es trabajar por el bien común al servicio de los demás. Que en campaña nos presenten programas y propuestas (no insultos y descalificaciones) realizables y ajustadas a los deseos y expectativas de los ciudadanos y ciudadanas.

Que cuando les votemos y lleguen a puestos de responsabilidad, se preocupen en primer lugar de gestionar los asuntos públicos según el programa votado, y no en encontrar la manera de mantenerse en ese puesto. Que tengan siempre presente que los hemos elegido para gestionar lo que no podemos gestionar entre todos, porque somos muchos y muchas. Que no se suban el sueldo nada más ser elegidos, y que no busquen la manera de colocar a sus familiares y amigos en uno o varios cargos, con uno o varios sueldos. Quiero unos políticos nuevos que cuando lleguen al poder se bajen el sueldo, y renuncien a tener diferentes sueldos para quedarse solo con uno. Quiero unos políticos que se desplacen en metro o autobús, y dejen los coches oficiales para transporte de enfermos, o de niños a la escuela.

Quiero unos políticos que cuando lleguen al poder publiquen su patrimonio, y esta información sea transparente durante todo su mandato.

Quiero unos políticos que salgan a la calle a escuchar a la gente durante todo su mandato, no durante los quince días de la campaña electoral. Quiero unos políticos que lleven a sus hijos e hijas a las escuelas públicas, y que compren en el mismo mercado que yo, y que vayan al médico al ambulatorio de la seguridad social. Quiero unos políticos que no vayan a comer a los restaurantes más caros de la ciudad a cuenta del erario público, sino que vayan a los bares de mi barrio a comerse un menú y charlar con la gente.

Quiero unos políticos nuevos que no me digan que todo esto es demagogia (excusa que ponen para eludir el tema) sino que estén convencidos de que la honestidad, la honradez y la austeridad personal son imprescindibles en política.

Quiero unos políticos nuevos cuyos principios éticos y morales sean el bien común, la honestidad, la honradez, y la actitud de servicio. Quiero unos políticos con capacidad de autocrítica, que no digan que no les votamos por la crisis, o por que no hemos entendido el mensaje. No les votamos por que nos avergonzamos de ellos y de ellas, de su egoísmo, de su ombliguismo, de sus intereses partidistas. La desafección política tiene su origen en la falta de principios éticos de nuestra clase política, nada más y nada menos.

Queridos Reyes Magos, no os pido nada más. Se me ha olvidado deciros que he sido muy buena este año (al menos hasta ahora): he pagado mis impuestos sin defraudar nada y he votado después de leerme los programas electorales. Sino encontrais el regalo que os pido (los políticos nuevos) traedme por lo menos otro movimiento como el del 15-M, el de las acampadas, que aunque no es lo mismo, contiene la semilla de un mundo nuevo que no está nada mal.

Afectuosamente,

Lourdes

Adiós a Jorge Semprún, adiós a un poquito de historia.

Anoche falleció Jorge Semprún.Alguien que para mi no es más que un recuerdo de los telediarios. En mi infancia ese nombre era el de un ministro socialista.Pero este sonaba diferente al de muchos ministros actuales. Sonaba a historia, sonaba a respeto sonoro.

Semprún fue un político de los que quedan pocos,pues lo era para defender el bien común, tan olvidado hoy día. Alguien que no vivía de la política, se dedicó un tiempo a ella, en medio de una vida cargada de cultura y de historia, porque era una consecuencia inevitable para un hombre comprometido con sus ideas.

Vivió el periodo de mayor barbarie de la historia reciente europea, y lo vivió en sus propias carnes, dentro del campo de concentración de Buchenwald, donde se encontró por defender unas ideas, por defender la libertad,primero la propia y después la de Francia,país que lo adoptó durante la dictadura de Franco,y donde después sentía su casa, donde falleció.

Leer las noticias de prensa y escuchar en la radio la información sobre su fallecimiento me hizo reflexionar primero sobre los políticos de "la vieja escuela", pero cuando me he sentado frente a la pantalla mis pensamientos me han llevado a la historia. La historia que se pierde, la historia que, mientras vivían personajes como Jorge Semprún, se mantenía viva, intocable por todos aquellos que quieren negar la fatalidad humana representada en la guerra y el holocausto.

Un hombre que, en medio del horror nazi, descubrió la necesidad de la unidad europea, de valorar todo aquello que compartimos, no sólo intereses económicos, si no culturales, sociales y porque no, políticos.

Mientras estas personalidades se mantienen con vida no hay posible parcialidad histórica, la realidad es lo que nos cuentan, por que es lo que han vivido.
Dentro de unos años, cuando esta generación haya desaparecido definitivamente, estaremos a expensas de la falsificación y de la manipulación de los diferentes grupos de presión, de los diferentes autores que escriben verdades partidarias, y que niegan o ignoran parte de la historia. Historia que toma forma en rostros de víctimas, en sentimientos y en el dolor que perdura, aún hoy.
¿Alguien podría negar la memoria histórica de Jorge Semprún?

Descanse en paz, esperemos que su ejemplo y su cultura nos valgan como espejo donde mirarnos para defender la democracia y la paz.