La “tribu” somos todos

Tere Iribarren . Muchas Gracias
(Desde el blog de CJ. www.cristianismeijusticia.net)

Un proverbio africano dice que para educar a un niño hace falta la tribu entera. Y esa idea centra el libro Aprender a vivir del filósofo y profesor José Antonio Marina, un estudio que intenta buscar una salida a la situación educativa, en la que padres y educadores se pasan la patata caliente.

Dice que hay que movilizar a muchos y no sólo a los docentes y padres, dado que en el momento actual  sindicatos y  gobierno viven instalados en un círculo cerrado de excusas.

¿Cómo se rompe esa situación? “Si queremos hacer una gran reforma tenemos que abrir las compuertas de la sociedad y llamar a la movilización educativa”.

En el terreno de la educación se oye con frecuencia que son los otros los que tienen que arreglar esta situación de deterioro y  pocos piensan que la responsabilidad en un cambio de paradigma es de la tribu…y  la tribu  “somos todos”.

Somos tribu:

• Los planes de estudio racionales, coherentes, integradores del saber, con objetivos claros y niveles de exigencia, con mirada al pasado y al futuro.
• Los MCS que a pesar de nombrar competentes  Consejos, no son precisamente  trasmisores de valores.
• Muchos  padres que navegan entre la desorientación, la falta de tiempo  y la permisividad.
• Los niños que amanecen en la  TV antes que a  desayunar, y se van impregnando de criterios de facilidad y superficialidad;  pocos programas animan y estimulan al esfuerzo, a la  constancia y al trabajo.
• Los jóvenes y adolescentes que tienen como espejo el ordenador, el video juego, una comunicación a veces estéril por no decir peligrosa. Si no se les pone límites, si no se les orienta en el camino  ¿Cómo van a vivir?
• Los  educadores, cuya tarea y en concreto sus horas “de pizarra” les impiden una seria  formación, una puesta al día y tiempo disponible para el estudio y para integrar nuevas técnicas de aprendizaje y metodologías. Es decir hoy urge  una nueva cualificación, un mayor reconocimiento, y un alto nivel profesional.

¿Cómo pueden decir los políticos que el  recorte de plantilla y de medios no va afectar al sistema educativo? ¿Lo dicen desde los despachos y desde los eslóganes de los partidos? ¿Han visitado alguna vez las escuelas  privadas o públicas de los barrios?

A lo largo de 30 años he vivido en la  educación tantas Reformas que ya se me ha desdibujado el número.

Una reforma coherente supone  pagar un alto precio… Espero que la tribu se implique.

Mensaje final del XXXI Congreso de Teología de la Asociación Juan XXIII

(Mensaje proveniente de www.redescristianas.net)

Del 8 al 11 de septiembre hemos celebrado el XXXI Congreso de Teología con la participación de setecientas personas de diferentes continentes y múltiples identidades culturales, religiosas y étnicas para reflexionar sobre el fenómeno de los fundamentalismos, sus principales manifestaciones, causas y consecuencias en los distintos escenarios geoculturales: Asia, África, América Latina y Europa.

1. Los fundamentalismos son la manifestación más elocuente de la incapacidad de los seres humanos para vivir en armonía en medio de la diversidad y convierten las discrepancias en barreras de incomunicación. Alimentan la intolerancia, son enemigos de la diversidad y pueden manifestarse bajo cualquier ideología.

2. El fenómeno fundamentalista, cada vez más extendido, se apropia de todas las parcelas de la existencia humana: personal y social, religiosa y cultural, política y económica. Esto puede comprobarse en el avance de los partidos xenófobos e islamófobos, en el fanatismo de líderes religiosos que queman libros sagrados y en los atentados terroristas cometidos en nombre de Dios. Coincidiendo con el X Aniversario del 11-S, queremos tener un recuerdo especial para los atentados de ese día en los Estados Unidos, sin olvidar los del 11 de marzo en Madrid, del 7 de julio en Londres, del 21 de julio en Oslo y otros, así como las invasiones violentas de países y las agresiones contra su población civil por parte de las potencias imperiales.

3. Hemos prestado atención especial a los fundamentalismos religiosos, cuyas características más importantes son: la absolutización de la tradición, la búsqueda de un fundamento inamovible en un mundo cambiante; la pretendida comprensión literalista de los textos sagrados fuera del marco cultural e histórico en que fueron escritos; el olvido de la ineludible crítica; la pretensión de verdad absoluta en un mundo caracterizado por la complejidad y la incertidumbre; la dependencia de una autoridad indiscutible frente a la inseguridad creciente; la defensa de una moral inmutable en una sociedad en permanente transformación; la fe en un Dios conocido, que legitima las propias convicciones y opciones; la sacralización de lo profano; la dogmatización de lo opinable y la negativa al diálogo.

4. En la Iglesia católica el fundamentalismo suele canalizarse través de los movimientos neoconservadores, empeñados en llevar a cabo la restauración eclesiástica hasta el extremo, y de no pocas actuaciones intolerantes de la jerarquía que minimizan, e incluso niegan, aspectos fundamentales del concilio Vaticano II y condenan el trabajo de los teólogos, las teólogas y los movimientos renovadores.

5. Algunas de estas actitudes hemos podido comprobarlas en la reciente Jornada Mundial de la Juventud, que ha ofrecido una imagen autoritaria y patriarcal de la Iglesia, ajena a los problemas reales de los jóvenes, y ha fomentado la exaltación del pontífice, hasta caer en la papolatría, una de las más nítidas expresiones del fundamentalismo. Y todo ello con el apoyo y la legitimación de las diferentes instituciones municipales, autonómicas, militares y empresariales.

6. Objeto de riguroso análisis crítico por parte de las teólogas feministas de las diferentes tradiciones religiosas ha sido el fundamentalismo patriarcal, que fomenta la desigualdad, mantiene los roles de género y se traduce en el control absoluto del orden social por los varones, que imponen la sumisión de las mujeres, recurren a la violencia y llegan al extremo del feminicidio.

7. Los fundamentalismos se extienden por los diferentes sectores sociales e instalados en las cúpulas de la mayoría de las religiones, de la política, de la economía e incluso de los Estados, que toman sus decisiones autoritariamente sin la consulta a la ciudadanía y sin fomentar la democracia participativa. Nosotros mismos, por muy lejos que creamos estar de actitudes fundamentalistas, no estamos libres de incurrir en ellas. Po eso es necesario estar vigilantes y tener una actitud siempre autocrítica.

8. Creemos que el mejor antídoto contra los fundamentalismos son: la renuncia a la posesión absoluta de la verdad y su búsqueda colectiva, el respeto al pluralismo, la convivencia frente a la coexistencia, el derecho a la diferencia, la interculturalidad y el diálogo interreligioso orientados al trabajo por la paz y la justicia, la solidaridad con los excluidos, la defensa de la naturaleza y la igualdad entre hombres y mujeres. Las religiones poseen en sus propias fuentes ejemplos luminosos y resortes para superar los fundamentalismos, cuales son: la dignidad de las personas, el tejido comunitario, la aceptación de los otros, el perdón, la misericordia, la opción los pobres y marginados y la hospitalidad.

                                                                                                      Madrid, 11 de septiembre de 2011

Los reyes magos y la desafección política

Con el permiso de la autora y de la web Cristianismo i Justicia. Gracias

Lourdes Zambrana.

Queridos Reyes Magos

Este año os escribo con tiempo, por que sino siempre me pasa lo mismo, que lo dejo para el final y os acabo pidiendo un pijama y unas zapatillas. Este año no quiero ni pijama ni zapatillas, quiero unos políticos nuevos. Por este motivo también os escribo en el mes de junio, para que tengais tiempo de preparar bien el regalo que os pido.

No me gustan los políticos que tenemos. Algunos, los menos (eso es cierto), son corruptos, cometen ilegalidades, etc. De esos espero que se ocupe la justicia, aunque sea lentamente…Me preocupan más los otros, los que no cometen ninguna ilegalidad, pero son unos políticos tristes, que solo se miran su ombligo (o su partido) y que tienen tan baja altura ética y moral.

Quiero unos políticos convencidos de que la política es trabajar por el bien común al servicio de los demás. Que en campaña nos presenten programas y propuestas (no insultos y descalificaciones) realizables y ajustadas a los deseos y expectativas de los ciudadanos y ciudadanas.

Que cuando les votemos y lleguen a puestos de responsabilidad, se preocupen en primer lugar de gestionar los asuntos públicos según el programa votado, y no en encontrar la manera de mantenerse en ese puesto. Que tengan siempre presente que los hemos elegido para gestionar lo que no podemos gestionar entre todos, porque somos muchos y muchas. Que no se suban el sueldo nada más ser elegidos, y que no busquen la manera de colocar a sus familiares y amigos en uno o varios cargos, con uno o varios sueldos. Quiero unos políticos nuevos que cuando lleguen al poder se bajen el sueldo, y renuncien a tener diferentes sueldos para quedarse solo con uno. Quiero unos políticos que se desplacen en metro o autobús, y dejen los coches oficiales para transporte de enfermos, o de niños a la escuela.

Quiero unos políticos que cuando lleguen al poder publiquen su patrimonio, y esta información sea transparente durante todo su mandato.

Quiero unos políticos que salgan a la calle a escuchar a la gente durante todo su mandato, no durante los quince días de la campaña electoral. Quiero unos políticos que lleven a sus hijos e hijas a las escuelas públicas, y que compren en el mismo mercado que yo, y que vayan al médico al ambulatorio de la seguridad social. Quiero unos políticos que no vayan a comer a los restaurantes más caros de la ciudad a cuenta del erario público, sino que vayan a los bares de mi barrio a comerse un menú y charlar con la gente.

Quiero unos políticos nuevos que no me digan que todo esto es demagogia (excusa que ponen para eludir el tema) sino que estén convencidos de que la honestidad, la honradez y la austeridad personal son imprescindibles en política.

Quiero unos políticos nuevos cuyos principios éticos y morales sean el bien común, la honestidad, la honradez, y la actitud de servicio. Quiero unos políticos con capacidad de autocrítica, que no digan que no les votamos por la crisis, o por que no hemos entendido el mensaje. No les votamos por que nos avergonzamos de ellos y de ellas, de su egoísmo, de su ombliguismo, de sus intereses partidistas. La desafección política tiene su origen en la falta de principios éticos de nuestra clase política, nada más y nada menos.

Queridos Reyes Magos, no os pido nada más. Se me ha olvidado deciros que he sido muy buena este año (al menos hasta ahora): he pagado mis impuestos sin defraudar nada y he votado después de leerme los programas electorales. Sino encontrais el regalo que os pido (los políticos nuevos) traedme por lo menos otro movimiento como el del 15-M, el de las acampadas, que aunque no es lo mismo, contiene la semilla de un mundo nuevo que no está nada mal.

Afectuosamente,

Lourdes

Adiós a Jorge Semprún, adiós a un poquito de historia.

Anoche falleció Jorge Semprún.Alguien que para mi no es más que un recuerdo de los telediarios. En mi infancia ese nombre era el de un ministro socialista.Pero este sonaba diferente al de muchos ministros actuales. Sonaba a historia, sonaba a respeto sonoro.

Semprún fue un político de los que quedan pocos,pues lo era para defender el bien común, tan olvidado hoy día. Alguien que no vivía de la política, se dedicó un tiempo a ella, en medio de una vida cargada de cultura y de historia, porque era una consecuencia inevitable para un hombre comprometido con sus ideas.

Vivió el periodo de mayor barbarie de la historia reciente europea, y lo vivió en sus propias carnes, dentro del campo de concentración de Buchenwald, donde se encontró por defender unas ideas, por defender la libertad,primero la propia y después la de Francia,país que lo adoptó durante la dictadura de Franco,y donde después sentía su casa, donde falleció.

Leer las noticias de prensa y escuchar en la radio la información sobre su fallecimiento me hizo reflexionar primero sobre los políticos de "la vieja escuela", pero cuando me he sentado frente a la pantalla mis pensamientos me han llevado a la historia. La historia que se pierde, la historia que, mientras vivían personajes como Jorge Semprún, se mantenía viva, intocable por todos aquellos que quieren negar la fatalidad humana representada en la guerra y el holocausto.

Un hombre que, en medio del horror nazi, descubrió la necesidad de la unidad europea, de valorar todo aquello que compartimos, no sólo intereses económicos, si no culturales, sociales y porque no, políticos.

Mientras estas personalidades se mantienen con vida no hay posible parcialidad histórica, la realidad es lo que nos cuentan, por que es lo que han vivido.
Dentro de unos años, cuando esta generación haya desaparecido definitivamente, estaremos a expensas de la falsificación y de la manipulación de los diferentes grupos de presión, de los diferentes autores que escriben verdades partidarias, y que niegan o ignoran parte de la historia. Historia que toma forma en rostros de víctimas, en sentimientos y en el dolor que perdura, aún hoy.
¿Alguien podría negar la memoria histórica de Jorge Semprún?

Descanse en paz, esperemos que su ejemplo y su cultura nos valgan como espejo donde mirarnos para defender la democracia y la paz.

Reflexiones sobre 15M

Es difícil quedarse al margen de todo el movimiento llamado 15M. La actualidad no queda de espaldas a todo lo que está ocurriendo en las plazas de nuestras ciudades, a pesar de que el que suscribe no sea participe activo de los acontecimientos.
Los hecho están provocando cierta controversia desde diferentes espacios y ello me va a llevar a varias reflexiones desde diferentes puntos.

- En mi opinión, cualquier movimiento que quiera ser serio debe pretender marcar unas ideas reales y saber gestionar el tiempo. La idea de salir a la calle y acampar el tiempo de la campaña y un poco más es una gran idea. Hay que presionar y hacer ver que una parte de la población no está de acuerdo con lo que vivimos en política.
Pero ese tiempo debe ser para refelxionar de forma intensa y dejar claros unos objetivos por los que trabajar. Nuestros jóvenes deben darse cuenta que todo tiene su tiempo y que alargarlo demasiado convierte la manifestación de grandes ideas en una pantomima.
La fruta después de madurar se pudre, hay que saber comerla en el momento adecuado. La manifestación debe desembocar en algo más, algo diferente pero que siga el proceso. Sin perder la esencia pero adecuado, para seguir siendo progresistas y no hacernos conservadores.

- En relación al punto anterior las declaraciones de Anes, desde la Real Academis de la Historia. Este señor, que no podemos olvidar que es un experto en la materia, porque la historia nos enseña a entender el presente, ha planteado el 15M como simple anécdota en los libros de Historia. Ante esto otra relfexión.
Anes tiene razón en media parte de lo que dice y los que le responden en los diferentes canales de opinión también.
Con la situación actual, el 15M sí será anecdótico, por que corre el riesgo de consumirse a si mismo, de ir apagándose. Necesita seguir evolucionando para no convertirse en una moda pasajera y ser algo más, que inunde las conciencias de los españoles.
El director de la Real Academia sabe lo que dice, en la Historia infinidad de movimientos han desaparecido tras una bandera de la utopía que no aterrizaba en ideas y propuestas concretas. Pero mi opinión difiere de la suya en un aspecto, que nos llevará al siguiente punto, la escasa repercusión o no del movimiento no depende sólo de él, depende mucho de la cobertura informativa que se le dé.

- En la era de la información, nuestra sociedad ve lo que le dejan ver, lee lo que le dicen que lea y piensa... o no. Los diferentes medios de comunicación crean opinión. Muestran la realidad según el prisma de la empresa que les paga y por ello, ciertos grupos editoriales, en forma de periódicos, televisiones, radios o páginas de internet, van dejando clara una postura crítica con este movimiento, pero en otros casos hacen oídos sordos de los acontecimientos, lo que es aún peor, pues si no se habla de ello, no existe.

- Pero si que existe, y se demuestra con una imagen, los desalojos llevados a cabo por las fuerzas del "orden". Si es un movimiento insignificante que no debe ser informado, no tendría razón esa reacción desde los políticos, que son los impulsores de ese control policial. Se demuestra día a día que son acampadas serias, sin botellón, sin excesivos ruidos, que se autogestinan y sobre todo pacíficos en lo más amplio del término. El único problema es que estorban: al capitalismo,a los políticos y a las conciencias.
Expresar que otro mundo es posible, eso molesta bastante.

En conclusión y, usando referencias a la historia, la Revolución Francesa de 1789 era un movimiento de desarrapados, sin cultura que estaban en contra de que "necesitaba" la sociedad que era trabajar y trabajar sin quejarse. Todos sabemos que nuestra democracia es heredera de esa Revolución del pueblo.
Pero tampoco debemos olvidar que para llegar a nuestra democracia no fue suficiente con esa revolución de 1789. Tuvo que acabar esta revolución y luego llegar otras.

Quizá necesitemos muchos 15M...

Los poderes del estado

Por si alguien no lo sabe, mi profesión es ser profesor de Geografía e Historia. Aunque el colegio en el que trabajo no deja de ser anecdótico, lo hago en el Colegio San Manuel de Málaga, regentado por las Hijas de la Caridad. Todo esto aparece en mi pérfil.

En mi tarea docente reparto mi tiempo casi por igual entre las clases de historia y geografía, ramas que comparten ciertos puntos y que se necesitan para ser comprendidas y trabajadas, por la población en general y por los jóvenes adolescentes en particular.

Hace unas semanas, en las clases de geografía estuvimos hablando de política. Cuando digo estuvimos hablando es real, no prentendo soltar un mitín a mis alumnos sobre tendencias políticas,sobre cual es la buena y cual no, sólo quiero que adquieran ciertas herramientas para poder conocer el mundo que les rodea, y en este caso sobre la política.
Participamos ellos y yo en el transcurso de la clase, compartimos conocimientos y opiniones.
En este tema al que me refiero, al de política, pertenecen apartados como el de gobiernos democráticos y autoritarios, los tipos de estado federal, unitario o autonómico. Pero también se refiere a los poderes del estado: legislativo, ejecutivo y judicial.
Hay que saber que el poder legislativo recae en el parlamento, en el caso de España el Congreso de los Diputados y el Senado, pues nuestro estado es bicameral; el poder ejecutivo al gobierno, y el poder juducial a los jueces.
Esta distribución es así para conseguir que los poderes sean independientes y se corrijan entre sí, de forma que la democracia no deje de serlo.

Evidentemente los diferentes poderes pueden diferir en sus opiniones e incluso se pueden equivocar pero ello no debe dar pie a dejar de creer en ellos o a dudar de esa independencia que les da forma y credibilidad.

Tal cosa ha sucedido con el tema de Bildu, desde diferentes foros se ha acusado a los jueces de estar manipulados por el gobierno. Se defiende que gobierno y jueces se han dejado llevar por los etarras para permitirles la entrada en los ayuntamientos. Todo ello a causa de una supuesta tregua de ETA, digo supuesta porque nunca podemos fiarnos de los asesinos,menos aún después de tantas treguas erróneas.
Los jueces podrán errar o no en sus conclusiones, eso lo decidirá el tiempo, pero siempre siguen la más estricta legalidad.

Por otro lado, desde que el PSOE llegó al gobierno se ha mantenido la sospecha sobre sus hombros de permitir el auge de los etarras, curiosamente esas sospechas tienen lugar en uno de los momentos de mayor presión policial sobre los terroristas.

En definitiva, es una herramienta reiterada la del miedo a los violentos y a la permisividad del gobierno, herramienta que no tiene base real, pero que asusta a la población.
Los poderes del estado no pueden ser criticados de forma impune y después defender las opciones democráticas de tu partido o tendencia.

En lugar de hacer aparecer las dudas sobre los demás, para aquellos que pueden ser inteligentes, se hace surgir dudas sobre uno mismo.
En adelante no olvidemos usar la hemeroteca para desenmascarar a aquellos que quieren engañarnos.

EL DULCE SABOR DE UNA MUJER EXQUISITA (por Gabriel García Márquez)

Si aún no ha pasado el bisturí por tu piel,
si no tienes implantes de silicona en alguna parte de tu cuerpo,
si los rollitos no te generan trauma,
si nunca has sufrido de anorexia o bulimia,
si tu estatura no afecta tu desarrollo personal,
si cuando vas a la playa prefieres divertirte en el mar y no estar
sobre una toalla durante horas
o tapada ocultando tu cuerpo,
si crees que la fidelidad sí es posible y la practicas,
si sabes cómo se prepara un arroz,
si puedes preparar un almuerzo completo con postre,
si tu prioridad no es ser rubia a como de lugar,
si no te levantas a las 4:00 a.m. para llegar de primera al gimnasio,
si puedes salir con ropa de gimnasia tranquila a la calle un domingo,
sin una gota de maquillaje en el rostro...

ESTÁS EN VÍA DE EXTINCIÓN... Eres una mujer exquisita!

Una mujer exquisita no es aquélla que más hombres tiene a sus pies;
sino aquélla que tiene uno sólo que la hace realmente feliz.
Una mujer hermosa no es la más joven, ni la más flaca,
ni la que tiene el cutis más terso o el cabello más llamativo;
es aquélla que con tan sólo una franca y abierta sonrisa,
con una simple caricia y un buen consejo puede alegrarte la vida.

Una mujer valiosa no es aquélla que tiene más títulos, ni más cargos
académicos;

Una mujer exquisita no es la más ardiente (aunque si me preguntan a
mí, todas las mujeres son muy ardientes...
y los que estamos fuera de foco somos los hombres);
sino la que vibra al hacer el amor solamente con el hombre que ama.

Una mujer interesante no es aquélla que se siente halagada al ser
admirada por su belleza y elegancia;
es aquella mujer firme de carácter que puede decir NO.

Y un HOMBRE... UN HOMBRE EXQUISITO es
aquél que valora a una mujer así.
Que se siente orgulloso de tenerla como compañera...
Que sabe tocarla como un músico virtuosísimo toca su amado instrumento...
Que lucha a su lado compartiendo todos sus roles,
desde lavar platos y tender la ropa,
hasta devolverle los masajes y cuidados que ella le prodigó antes...

La verdad, compañeros hombres, es que las mujeres
en eso de ser "muy machas" nos llevan un gran recorrido...

¡Qué tontos hemos sido -y somos- cuando valoramos el "regalo"
solamente por la vistosidad de su empaque...!

Tonto y mil veces tonto el hombre que come mierda en la calle,
teniendo un exquisito manjar en su casa.

Gabriel García Márquez